ভারতীয় ষড়দর্শন-০১ : ন্যায় দর্শন |
রণদীপম বসু
.
ন্যায় দর্শন
.
ন্যায়দর্শনের উদ্ভব…
ন্যায়দর্শনের প্রাথমিক পরিচয়…
.
.
৩.১ : জ্ঞানের সংজ্ঞা ও শ্রেণীবিভাগ…
প্রমা বা যথার্থ জ্ঞান… (প্রত্যক্ষণ, অনুমান, উপমান, শব্দ)
অপমা বা অযথার্থ জ্ঞান… (স্মৃতি, সংশয়, ভ্রম, তর্ক)
৩.২ : জ্ঞানের সত্যতা নির্ণয়…
ন্যায়মতে জ্ঞানের বিভাগ…
ন্যায়মতে জ্ঞানের উৎপত্তি-প্রক্রিয়া…
.
৪.১ : প্রত্যক্ষের লক্ষণ…
৪.২ : প্রত্যক্ষের শ্রেণীবিভাগ…
(১) লৌকিক প্রত্যক্ষণ (নির্বিকল্পক, সবিকল্পক, প্রত্যভিজ্ঞা)…
নির্বিকল্পক ও সবিকল্পক প্রত্যক্ষণের পার্থক্য…
(২) অলৌকিক প্রত্যক্ষণ (সামান্যলক্ষণ, জ্ঞানলক্ষণ, যোগজ)…
৪.৩ : সন্নিকর্ষ…
(১) সংযোগ, (২) সংযুক্ত-সমবায়, (৩) সংযুক্ত সমবেত-সমবায়,
(৪) সমবায়, (৫) সমবেত সমবায়, (৬) বিশেষণ-বিশেষ্যভাব
.
৫.১ : অনুমিতির লক্ষণ…
৫.২ : অনুমানের অঙ্গ বা অবয়ব…
প্রতিজ্ঞা, হেতু, উদাহরণ, উপনয়, নিগমন
৫.৩ : অনুমানের ভিত্তি… (ব্যাপ্তিজ্ঞান, ব্যাপ্তিগ্রহ)
ব্যাপ্তির স্বরূপ ও ব্যাপ্তিজ্ঞান…
ব্যাপ্তিগ্রহ বা ব্যাপ্তিজ্ঞান লাভের উপায়…
(অন্বয়, ব্যতিরেক, ব্যভিচারাগ্রহ, উপাধিনিরাস, তর্ক, সামান্যলক্ষণ প্রত্যক্ষ)
৫.৪ : অনুমানের শ্রেণীবিভাগ…
(ক) স্বার্থানুমান ও পরার্থানুমান…
(খ) পূর্ববৎ, শেষবৎ ও সামান্যতোদৃষ্ট…
(গ) কেবলান্বয়ী, কেবল-ব্যতিরেকী ও অন্বয়-ব্যতিরেকী…
৫.৫ : হেত্বাভাস…
পক্ষ, সপক্ষ, বিপক্ষ…
(ক) সব্যভিচার বা অনৈকান্তিক হেত্বাভাস…
সাধারণ সব্যভিচার
অসাধারণ সব্যভিচার
অনুপসংহারী সব্যভিচার
(খ) বিরুদ্ধ হেত্বাভাস…
(গ) সৎপ্রতিপক্ষ হেত্বাভাস…
(ঘ) অসিদ্ধ হেত্বাভাস…
আশ্রয়াসিদ্ধ হেত্বাভাস
স্বরূপাসিদ্ধ হেত্বাভাস
ব্যাপ্যত্বাসিদ্ধ হেত্বাভাস
(ঙ) বাধিত হেত্বাভাস…
.
(উপমিতির প্রকারভেদ)… সাধর্ম্য, বৈধর্ম্য, ধর্মমাত্র উপমিতি
.
শব্দপ্রমাণের বিভাগ…
পদ ও শব্দার্থজ্ঞান…
পদের বৃত্তি… (শক্তি, লক্ষণা)
বাক্যার্থজ্ঞান…
(১) আকাঙ্ক্ষা…
(২) যোগ্যতা…
(৩) সন্নিধি বা আসত্তি…
(৪) তাৎপর্য…
.
৮.১ : জগৎ…
৮.২ : আত্মা ও অপবর্গ বা মোক্ষ…
আত্মার স্বরূপ…
আত্মার অস্তিত্বের প্রমাণ…
আত্মার মুক্তি বা অপবর্গ…
৮.৩ : ঈশ্বর…
ঈশ্বরের স্বরূপ…
ঈশ্বরের অস্তিত্ব বিষয়ে প্রমাণ…
(ক) কার্যকারণ বিষয়ক প্রমাণ…
(খ) অদৃষ্টভিত্তিক প্রমাণ…
(গ) বেদ-কর্তারূপে ঈশ্বর প্রমাণ…
(ঘ) ঈশ্বরের অস্তিত্ব বিষয়ে বেদ বা শ্রুতি প্রমাণ…
ঈশ্বরের অস্তিত্বের পক্ষে নৈয়ায়িকদের যুক্তির বিরুদ্ধে আপত্তি…